第333章 你也配和本官平起平坐！？（第3页）

他深吸一口气，压下翻涌的怒意，目光直直地盯住沈文翰：“沈专员，我观贵境之地……

“人人不畜发、不裹脚，不读四书五经……岂非全是无君无父、离经叛道之辈！”

沈文翰有些意外。

你这小子一上来就扣这么大的帽子？不怕把你拖到海里去喂鱼？

他不急不恼。

摇头晃脑地缓缓开口：“国舅此言，是援引《孟子》‘无父无君，是禽兽也’一语来诘难在下，在下自然知晓。”

他顿了顿，接着道：

“只是孟子当年斥责杨朱、墨翟乃是弃人伦忠孝之本，肆意妄论道义，故而谓之离经叛道。

“可我英华取舍风俗，与杨墨之说全然不同，不可一概而论。

“《淮南子》有言：苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。

“古礼之所以订立，皆是贴合当世民情。

“上古之时，男子束发，只因常年居于中原内陆，无风无浪，长发盘束便于行事。

“可澳洲远在大洋之外，海风常年肆虐，劳作、行船皆是常事，蓄长发极易沾染潮气，滋生疾患。

“世人遵从古礼，取其忠孝本心，而非拘泥外在发式。

“若只死守外形，忘了敬亲忠君的本心，这才是舍本逐末。”

“再论女子缠足。

“古时并无裹足旧制，此风始于南朝后主，兴盛不过数百年，本就不在上古先王礼法之内。

“女子自幼折骨裹足，筋骨受损，终日步履蹒跚，既不能操持生计，又难经风霜。

“圣人制礼，意在保全生人，岂会定下摧残骨肉的规矩？

“弃此陋习，正是体恤女子，保全人道，何来悖逆之说。

“至于四书五经，我英华并非弃置不读，只是不将其当作唯一治学准绳。

“商君有言：治世不一道，便国不法古。

“三代礼制各不相同，依旧能安定天下。

“世道变迁，天地风物已然不同，只捧着千年前的典籍照搬照抄，不顾当下世事，反倒容易固步自封。

“君臣孝悌之心，存于人心之内，不在于蓄发与否、脚足大小，更不在于终日捧着经书诵读。

“人心知忠孝，懂敬畏，便是恪守伦常。

“反之，若是满口孔孟，心中却无家国善意，纵使束发裹足，日日诵读圣贤文章，也算不得守礼君子。”

他微微一顿，目光平静地看向傅恒：“依在下看来，拘泥外在形式，执着旧俗不放……才是误读圣人本意。”